我在诸天修史书_第50章 真灵院 首页

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   第50章 真灵院 (第1/2页)

    ??司马良来到了政府批的地。

    ??现在,已经按照司马良的指点,起了一片房子,简单的装修都弄好了,就差一块牌匾,和当下道场都有的阵法了。

    ??白云观的阵法,是长春生息阵,老祖宗丘处机留下来的阵法,住在里边身体生息不止,治伤延寿,百毒不侵,虽然没什么看护的功能,但是只要人能修行的更好,比什么强势阵法都强——这也符合丘处机一言救苍生的风格。

    ??而与之相对的,是戒台寺的阵法。戒台寺掌管北方佛门戒律,没有战斗力不足服众。于是在灵气复苏第二阶段开始后,几个高僧大德苦心钻研,改建寺院,添了四处禅房、六处精舍和一条林荫大道,加上阵法能够召唤白象虚影,镇压外敌,无往不利。据小道消息说,根据白象穿梭时空的特性,这阵法甚至可以带着整个寺院一齐登临佛国。

    ??这虽然是扯淡,但也体现出了灵气复苏之后,人们的迷茫。修道念佛的,到底出路在哪里,有没有仙界佛国;练武修内力的,能不能破碎虚空,拳镇山河,路往哪里走,谁也不知道。

    ??三十年,是一代人甚至两代人的成长,这代人经历了神术,魔法的冲刷,变得迷茫失措。有的直接投向了神术魔法的怀抱,毕竟冥想要比打熬身体简单的多,就像孟琳;有的带点抗拒,寻求了本乡本土的外门,就像张峰。

    ??而现在,玄门复苏,真神降临,这种冲突将会更加激烈,抢夺没成长起来的年轻人,打击中坚力量,抢夺地盘。帮助龙宫龙母的伏都教,北来的斯拉夫神域,还有每年潜入上万人的其他势力,都打的是这个主意。文化之间的冲突,极为惨烈,看看现在蜷缩在沙漠里的真理教就知道了。

    ??司马良倒是有一些想法,玄门正宗和人道正统从来都是得道多助,失道寡助,联合一部分人,搞文化复兴,先安内,后攘外。

    ??当然,这就要求司马良在开宗立派的时候排场要大,要有威慑力和震撼力。现在其他的玄门正宗和人道正统还没适应第二次灵气复苏,正好由司马良来展示一下,道门和诸子应有的排场。

    ??为了这个排场,司马良苦心孤诣苦口婆心苦苦相求系统给了不少援助——你让语文老师布阵,不闹呢吗。

    ??博物系统里,许多东西都变成了0。这意味着,系统发的阵法里,所有的关键材料都可以让司马良白·嫖,这排场就来了。

    ??比如说,大门口的一棵小草,这草叫屈佚。见到奸人,就会用叶子指出来,张华《博物志》里记载:“尧时有屈佚草,生于庭,佞人入朝,则屈而指之。”这棵草是给门房预备的,草一动,就拦人。

    ??还有拴马桩,用的是“块垒”,是郁郁不平的才子郁气凝结成的实体,非酒不能消之——阮籍就是死在郁气不消上的。这个拴马桩一立,最次能占个车位,更好的能吸收过路行人身上的郁气,让每个人都解解压。

    ??还有更多的好宝贝,趁着能白拿司马良赶紧往外搬,只一晚上,就把该有的东西布置的差不多了。

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