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还有争强的心思。以后熟悉了，特别到战时，能够密切配合，发挥各自的长处，会有想象不到的大用处。”

    ??解立农道：“我听人说，金人作战，都是战前集合将领一起议事。商量得明白，各有分工，作战才勇猛无敌，不致混乱。小舍人所说，莫不就是金人的办法？”

    ??听了这话，王宵猎摇头：“什么金人的办法？世上做任何事，都是如此。凡有大事，必须先充分议论，听取众人的意见，形成集体的意见。每个人都明白将要做的是怎样的一件事，自己负责的是什么。朝廷中重大政事，不就是如此？只是军中以军机至重为由，不让手下知道罢了。”

    ??说到这里，王宵猎理了理思绪，道：“金人起于山水之间，以渔猎为生。灭辽之前，没有国家，没有官员，而且人口较少，几乎与野人无异。说实话，倒退回去两千年，我们汉人也是这个样子。现在大宋的军队打不过金人，原因很多，但不能乱猜。有做得不对的地方，我们去改。但是改什么，怎么改，心里一定要有主意。不能够看着金人怎么样，自己就要怎么样。现在的生女真，许多还茹毛饮血呢，要不要去学？那不是倒退吗！自己心中明白，最为重要！”

    ??几个人怔怔看着王宵猎，一时之间竟然不知道说什么。确实，金人起自山水之间，生产生活方式都非常原始。但在战场上，金人悍不畏死，所向无敌。不只是宋军打不过金人，辽军同样打不过。或者，单从战场表现来说，最开始的金军可能是这几百年最厉害的军队。就连后来的蒙古军队，初起的时候战斗力可能也没有这么厉害。很多宋将，有意识地认为，金军这么厉害，就是因为他们够原始。

    ??这是一个普遍性的问题。没有完整独立的政治理论，军事理论，很多将领是从感性认识问题。从本能上，他们认为将领要大胆、果断、杀性大，不可优柔寡断，不可有妇人之仁。甚至一部分将领，会故意吃人肉、扒人皮，把这认为是自己威慑别人的特点。

    ??比如《夷坚志》载，此时的名将杨政，家中养了数十个姬妾。稍不如意，必杖杀之，扒了人皮挂起来。再如此时岳飞手下的毕进，儿子是名将毕再遇。毕再遇战场上战功赫赫，却嗜好吃人肉。这样的风气有多个来源。一是从五代传下来的，再一个就是从辽金学来。

    ??武夫当权，往往会出现这种反文明的行为，甚至世人也习以为常。如名著《水浒传》中，英雄们动不动就要取人心肝下酒。在这个年代，并不被认为反人类，甚至有的人还津津乐道。

    ??反文明，是没有好结果的。文明必将战胜野蛮，哪怕是战争。纵然文明一时之间得了病，只要能够坚持，改正自身的问题，野蛮也必将失败。

    ??王宵猎对于军中仰慕、学习金军的行为和思想非常警惕，处处提防。打不过金军，那就学习、训练打过金军的办法。却不可自甘堕落，不改正自己的问题，却去学习金军的行为。

    ??缓了缓，王宵猎道：“本朝为何打不过金军，有非常多的原因。我知道有很多人认为，金军能战是因为他们足够原始，足够野蛮。金军也这样认为，所以他们会抓生女真，作为自己的精兵。但是，我们人类从茹毛饮血，筚路蓝缕一步步走来，总是在向前走。如果后退，就是人类生病了。金兵破开封府，首先是他们确实能打。不能打，就不能够短时间灭辽，再破开封。而我们之所以打不过金人，绝不是因为不够野蛮，而是我们的军队，我们的军事制度出问题了。知道出了问题，解决问题就好，不要乱想！”

    ??见王宵猎神色凝重，几人忙一起称是。

    ??看着众人，王宵猎道：“我们现在一起学习，一起演练，就是在找军队的问题，而不是仅仅是考较哪一个。你们认识不到这一点，就是在思想上，还没有真正进入状态！”

    ??几人称是。

    ??邵凌、解立农、曹智严、余欢和牛皋几个人，不由一起看张均。听他在酒楼里说的头头是道，没想到真听了王宵猎所说才明白，张均所想的还是太过浅显。

    ??说完，王宵猎把几人写的计划拿起来。道：“你们每个人写的，我都做了批语。先说明，批语仅是我的意见，可能对，也可能不对。给你们三日时间，同吃同住，以这些计划做参考，议论出一份比较合适的演练计划出来。不可偷懒，一定认真对待！”

    ??几人听了，急忙一起叉手唱诺。

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