字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一章
第160章 论政大会(二)儒家墨家 (第3/3页)
子正宣讲!” ??众人神情肃穆,端坐恭听。 ??台下各家学派都有,但没有一人喧哗,这是对知识的尊重,对智慧的尊重,也是对自己的尊重,这就是礼! ??梁子正向纪嫣然礼了一礼,没有落座,直接站着说道: ??“今日所言,题为‘治政’,治者,从水从台,乃是引水归流之意,是为修整、是为疏通,政者原意治事、动武,后引于政事、政务。 ??顾名思义,所谓治政,不过梳理政务,引水归流而已。 ??其问题在于梳理,如何梳?引水归流,何谓流? ??理者,礼也! ??若欲天下大治,必言礼乐之道! ??何为礼? ??君君臣臣父父子子! ??克己复礼是为仁 ??天下有仁,则万物无不昌! ??君待臣以仁,则臣待君以忠,官待民以仁,则民待官以拥! ??礼全,则乐不可缺,礼乐并举,则天下不治亦兴,何况治乎? ??......” ??梁子正在台上引经据典的论述着,台下的人或喜或怒,或思或讽,神态万千,不一而足。 ??王学斌也在认真听着,此人说的言论是儒家最根本的政治主张,礼乐之道。 ??这是孔子毕生所追求的事情,但是一直都没有成功。 ??直到汉朝出了一个董仲舒,将孔子的思想阉割一半,至此礼乐之道彻底成了笑话。 ??但是在这时,这些儒家子弟们是真正相信着礼乐能够创造出来一个大同世界,他们也确实在为自己的政治主张全身心的奉献。 ??现在的儒家与后世的儒家就像是圣母与圣母婊的区别。 ??一个是克己复礼为仁,为君子,所以我要克己复礼,我要成为君子,让世界变得更好。 ??另一个是克己复礼为君子,所以我要让别人都当君子,让我生存的更舒适。 ??因为小人从来不喜欢跟小人待在一起,就像骗子不喜欢跟骗子待在一起是一个道理。 ??一个骗子,他往往恨不得天下全是好人,这样他行起骗来才方便,骗子的诉求是善的,但你绝不能说骗子是好人。 ??这个时代的儒家大部分都是好人,所以王学斌很欣赏这个时代儒家,但是,欣赏并不代表认同。 ??“彩!” ??梁子正的宣讲完毕,众人纷纷喝彩,即使是不认可的人,也在尊重此人的言论。 ??因为这个人是对手,对对手的尊重,同样是对自己的尊重! ??“足下此言不妥!” ??台下一人喝彩过后,站起身来提出了异议。 ??梁子正也不慌张,伸手一礼。 ??“敢问尊驾?” ??一身褐色麻袍,赤脚垂发的人双手一礼。 ??“在下墨家元宗,见过诸位,见过子正兄!” ??王学斌听到这个名字立刻来了精神,他到没有想到元宗也会参加论政大会,这倒是意外之喜。 ??梁子正走到台侧,伸手一引,说道: ??“请墨家元宗宣讲!” ??元宗大步走到台上,看着诸位,抬手一礼,又向梁子正行了一礼。 ??古人一字之教,当以师称之,梁子正所言乃是治世之道,当受一礼。 ??“方才梁兄所言,治政当以仁爱、以礼乐,在下认为不然,此道不足为凭......”