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第161章 论政大会(三)墨子杨朱 (第1/3页)
??墨家学说源于墨子,是诸子百家唯一无法确切形容的学说。 ??孔子学说以儒为名,老子学说以道为名,商鞅韩非等人的学说以法为名,唯独墨子,他的学说是以创始人的名字命名。 ??因为其思想太过超前,难以归纳! ??自墨子死后,墨家三分,齐墨、楚墨、与秦墨。 ??齐墨继承了学术,在稷下学宫传道,但已经式微不已。 ??楚墨继承了侠义,他们仗剑直行,扶危救困。 ??秦墨继承了技术,这一派心心念念的就为创造一个大一统的国家,借此实现墨子的学术思想。 ??元宗是当代墨家矩子,是上一代墨家矩子孟胜的传徒,说是墨家矩子,其实就是一个光杆司令。 ??齐墨蜗居稷下学宫,不问世事,楚墨的首领现在是春申君门客,秦墨更是成为了官方组织,唯秦王命是从。 ??所谓墨家,其实已经名存实亡了。 ??“方才梁兄所言,治政当以仁爱、以礼乐,在下认为不然,此道不足为凭,所谓仁爱实为大伪之言! ??礼乐之道更是祸乱之源!” ??元宗此言一出,梁子正眉头一皱,但是没有出声,耐心听着。 ??元宗环视一眼,继续说道: ??“方今天下动乱难平,若欲治政,必细察动乱之源。 ??如医者治其疾,不知疾之所起,何以攻? ??方今天下之象,国相攻,家相篡,人相贼! ??此象何因? ??在君不惠,臣不忠,父不慈,子不孝! ??此因何理? ??盖强执弱,众劫寡,富辱贫,贵傲贱,诈欺愚! ??若欲解此大弊,必兼相爱,交相利! ??视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身......” ??元宗在台上滔滔不绝的阐述着墨子的思想,底下却都皱着眉头,这个学说在现在这个时代,远不像梁子正的儒家那样那么令人易于接受。 ??墨子的思想自从秦国一统以后,就渐渐消亡了,只有他那侠义精神留存在了人们心里。 ??墨子的思想是什么? ??儒家与墨家都在推崇爱,但儒家讲的是仁爱,墨家讲的是兼爱。 ??仁爱是有等级的,对于花草树木,我们要爱,但是不必施与仁,对待百姓,我们要施与仁,而不必施与亲,亲是最高等级的爱,是留给家人的。 ??因此儒家才会推崇以仁孝治国,因为他认为孝顺的人必然是仁爱的人,仁爱的人必然是一个忠诚的人,君父君父,君者父也! ??孔子推崇的是周朝,因为那时候诸侯与共主的关系就是有亲缘关系。 ??在孔子看来,要想天下大治,最好回到西周时期,要是实在不行,东周也凑合。 ??墨家所讲的兼爱与仁爱不同,这是没有等级的爱,是平等的爱。 ??儒家讲究先爱亲人,再爱家,之后爱国,最后在分一点给蛮夷。 ??墨家追求的是平等,爱别人要像爱自己,爱别的国家要像爱自己的国家,他反对战争,反对持强凌弱,反对弱肉强食。 ??他推崇的时代要更早一点,是尧舜禹时代,一个禅让制的时代,一个平等的时代。 ??当然,还有一个更远的,那就是道家学说! ??“彩。” ??元宗说完